《孫子兵法》，我國最古老，最杰出的一部兵書，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。 偉大主席毛澤東曾對其贊不絕口。“不戰(zhàn)而屈人之兵”“知己知彼，百戰(zhàn)不殆” 等絕妙的戰(zhàn)略模式已成為后世戰(zhàn)術(shù)之典范。
作為中國的傳統(tǒng)文化瑰寶，《孫子兵法》所透露出來的思想在今天依然熠熠生輝。在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為重心的當(dāng)今社會，在沒有硝煙卻同樣激烈的“戰(zhàn)場”——商場的競爭中，商戰(zhàn)模式也是兵戰(zhàn)模式，兵法對現(xiàn)代企業(yè)的規(guī)劃執(zhí)行、競爭原則、員工關(guān)系等經(jīng)營管理技巧都有重要的指導(dǎo)意義。
2016年12 月24日—12月25日，趙常樂老師《孫子兵法智慧》重磅來襲，通過闡述兵家觀點(diǎn)，啟迪管理者智慧，從而運(yùn)籌帷幄，決戰(zhàn)于商海！
趙常樂老師簡介
趙常樂，北京奇正管理咨詢公司董事長，新希望集團(tuán)特聘首席企業(yè)文化顧問，銷售教練技術(shù)（scs）創(chuàng)始人。衷情于企業(yè)管理研究，以《孫子兵法》研究院和《銷售教練技術(shù)》研究中心為智囊核心，本著“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的管理思想，為企業(yè)家們傳道解惑。熱愛傳統(tǒng)文化研究，從《周易》及儒釋道法兵等諸多經(jīng)典學(xué)派中總結(jié)出中國企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)；喜歡研究現(xiàn)代企業(yè)，從大量企業(yè)經(jīng)營事例中探尋背后的真相與本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)經(jīng)營成功之道。
趙老師的課程注重開啟學(xué)員智慧，悟道而后善于術(shù)，從現(xiàn)象探尋本質(zhì)，進(jìn)而提出解決方案，以問題帶動學(xué)員動腦、動手、動心，達(dá)成更持久的效果；課程案例取樣經(jīng)典、剖析不拘常理，保證了課程的高度與深度，同時兼具實戰(zhàn)性、實用性、實操性。
非凡收獲
趙老師將《孫子兵法》與實戰(zhàn)巧妙結(jié)合，課程精彩至極。本次課程內(nèi)容包括：
前言：靈活變通 學(xué)以致用；
對《孫子兵法》的基本認(rèn)識；
從兵家智慧看企業(yè)領(lǐng)袖魅力；
從兵家思想看現(xiàn)代商業(yè)競爭；
從兵法七計看企業(yè)運(yùn)營系統(tǒng)；
從兵法奇勝思想看企業(yè)競爭策略；
從兵法攻心戰(zhàn)術(shù)看企業(yè)營銷策略；
從兵法看互聯(lián)網(wǎng)時代的商業(yè)創(chuàng)新。
通過課程，探索兵家哲學(xué)價值，啟迪商業(yè)管理智慧，修煉領(lǐng)袖魅力；研究孫子兵法思想，借用兵家商業(yè)智慧，提高經(jīng)營效率；學(xué)習(xí)兵法管理系統(tǒng)，打造高效運(yùn)營團(tuán)隊，優(yōu)化企業(yè)管理；研習(xí)孫子兵法謀略，創(chuàng)新企業(yè)競爭模式，提升核心競爭力！
2016年12 月24日—25日，《孫子兵法》邀您前來聽課。決戰(zhàn)商海，所向披靡！
解讀《孫子兵法》與現(xiàn)代企業(yè)管理
一、借勢
《孫子兵法》認(rèn)為“善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人”，即戰(zhàn)爭的勝負(fù)是由雙方對“勢”的把握和運(yùn)用所決定的?！秾O子兵法》認(rèn)為，勢“如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者”，勢是政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天時、地理等諸因素。因此，“勢者，因利而制權(quán)也。”軍事活動的本質(zhì)是一個“知勢”、“造勢”、“任勢”的過程，既要不斷地“以利取勢”，又要不斷的“以權(quán)謀勢”。
勢，在市場營銷中，體現(xiàn)為市場發(fā)展趨勢和商機(jī)。這種“勢”依舊是政治、經(jīng)濟(jì)、公關(guān)、天時、地理等諸多因素相互作用的結(jié)果。企業(yè)要想在市場上取得競爭的勝利，關(guān)鍵是要順應(yīng)市場的發(fā)展形勢，權(quán)宜應(yīng)變。
如何把握勢？通過對“五事”即“道、天、地、將、法”的分析，即可通曉市場之勢。具體說來，即“道”――政治法律環(huán)境；天――社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境；地――地理自然環(huán)境；將――經(jīng)營管理體系；法――規(guī)章制度與文化建設(shè)。
二、知彼知己，百戰(zhàn)不殆
《孫子兵法》認(rèn)為：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。”而關(guān)于知彼知己的方法，《孫子兵法》認(rèn)為有“相敵”、“動敵”、“用間”這三種。
顯然，在這一思想中，《孫子兵法》將其注意力由外部的“勢”轉(zhuǎn)移到內(nèi)部，試圖通過增進(jìn)對對方的了解來認(rèn)識自身的優(yōu)勢與不足，從而揚(yáng)長避短。
如何做到知己知彼？《孫子兵法》為我們提供了全面的分析方法：即“較之以七計”：主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強(qiáng)，士卒熟練，賞罰孰明。對于營銷人員來說，“七計”意味著比較和判斷：企業(yè)高層決策者的戰(zhàn)略素養(yǎng)與人格魅力，企業(yè)中層管理者的能力與素養(yǎng)，企業(yè)的物化資源，企業(yè)的文化與規(guī)章制度，企業(yè)的研發(fā)、制造、營銷等經(jīng)營因素，企業(yè)的人力資源狀況，以及企業(yè)激勵約束機(jī)制。通過此七計，經(jīng)營者便可對自身與競爭對手的實力做出明確判斷，從而做出正確的市場決策。
三、不戰(zhàn)而屈人之兵
《孫子兵法》認(rèn)為，無論是戰(zhàn)爭還是企業(yè)競爭，競爭雙方都必須充分利用既有條件，最大化投入產(chǎn)出比。每戰(zhàn)必勝，每攻必克，并不是最好的戰(zhàn)略，即“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也。”相反，《孫子兵法》主張“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，下政攻城。”也就是說，無論是戰(zhàn)略決策還是戰(zhàn)術(shù)決斷，都要首先運(yùn)用謀略，通過謀略取勝方為上之上策。
這一點(diǎn)對于企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營的重要性也是不言自明的。事實上，對于一個在競爭激烈的市場環(huán)境中從事生產(chǎn)經(jīng)營的現(xiàn)代企業(yè)來說，戰(zhàn)略對于企業(yè)的發(fā)展是至關(guān)重要的。戰(zhàn)略所體現(xiàn)出來的洞察力、預(yù)見能力以及對于風(fēng)險的事先防范能力，是無論在戰(zhàn)爭還是企業(yè)的市場競爭中都必需的。
四、奇正相生
在戰(zhàn)略的執(zhí)行上，《孫子兵法》主張奇正相結(jié)合的全局指導(dǎo)原則。“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝”。“三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也”。“戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之?”在既有軍事實力的基礎(chǔ)上，只有充分發(fā)揮將帥的指揮才能，利用既有優(yōu)勢、出奇制勝，才能立于不敗之地。也就是說，奇兵和正兵是辯證統(tǒng)一的，只有方法出奇、變化多端，才能使對方捉摸不透，方能取勝。
在當(dāng)今的買方市場環(huán)境之中，競爭一方要立足和生存，就必須在競爭方式與方法的運(yùn)用上不斷創(chuàng)新。因為只有這樣，才能把自己和競爭對手區(qū)別開來，并最終贏得消費(fèi)者的認(rèn)可。在一定意義上說，現(xiàn)在的市場也已經(jīng)越來越不能接受平庸的競爭者了，越來越挑剔的消費(fèi)者更愿意企業(yè)給他們帶來更多的驚喜。
五、避實而擊虛
避實而擊虛戰(zhàn)術(shù)從一定意義上說，是對奇正思想的具體運(yùn)用，是一種具有代表性的戰(zhàn)術(shù)?！秾O子兵法》認(rèn)為：“兵之形，避實而擊虛。”在孫子看來，對敵施行攻擊，應(yīng)先避開敵方強(qiáng)點(diǎn)，攻其弱點(diǎn)。這樣既可以保存自己的實力，又可以利用對方的不利方面，達(dá)到自己的既定目標(biāo)。
對于任何企業(yè)來說，其資源都是有限的，因此，如何有效率地利用企業(yè)的稀缺資源就顯得相當(dāng)重要。在這一點(diǎn)上，企業(yè)完全可以吸收這一戰(zhàn)術(shù)的基本思想，揚(yáng)長避短，避實擊虛。在不斷消耗對方資源的同時，同時保存自己的實力，并使自己在最終的競爭中克服資源不足的劣勢，贏得主動。特別是當(dāng)競爭對手處于優(yōu)勢，自己處劣勢時，更應(yīng)該避實而擊虛，由不被動變主動。
中大史學(xué)智慧與企業(yè)傳承研修班課程招生中
“先讀經(jīng)，后讀史，則論事不繆于圣賢；既讀史，復(fù)讀經(jīng)，則觀書不徒為章句。”
中國歷史，浩浩蕩蕩；中國文化，源遠(yuǎn)流長。博研•尚行理事班特推出歷史游學(xué)大講堂,以史學(xué)經(jīng)典為和歷史人物為脈絡(luò), 重點(diǎn)學(xué)習(xí)歷朝歷代杰出思想與政治制度，以古汲今，以史為鑒，為現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理尋求突破之道。
曾國藩提出“剛?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史”之法，認(rèn)為：“ 經(jīng)以窮理，史以考事，舍此二者，更別無學(xué)矣”。南懷瑾對曾國藩“剛?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史”一語解釋如下：“亢陽激揚(yáng)，剛也；卑幽憂昧，柔也。經(jīng)主常，史主變。故剛?cè)兆x經(jīng)，理氣養(yǎng)生也；柔日讀史，生情造意也。有生有息，合乎天理，何樂而不為哉！”
歷代領(lǐng)袖、偉人都十分注重讀史，毛澤東一生酷愛讀史，曾經(jīng)通讀并評點(diǎn)過《二十四史》與《資治通鑒》。
“觀今宜鑒古，無古不成今”今天是過去的延續(xù)，尤其是在當(dāng)今快速發(fā)展的背景下，我們更應(yīng)該通過對“史”的學(xué)習(xí)，從中汲取思想精華，提升領(lǐng)導(dǎo)者的視野和洞察力，探索可持續(xù)發(fā)展及傳承的獨(dú)特有效路徑。
經(jīng)養(yǎng)浩然正氣，參史經(jīng)世致用。經(jīng)史合參，道行之而成！
課程定位：從歷史看管理，探求企業(yè)傳承與持續(xù)發(fā)展之道