《周易》智慧
1、以自我為中心的人，將困于人生最大的陷阱.
人人都有“自我”——身體、思想、財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)、地位等等。如果你是一個(gè)聰明人，不僅要為自己活著，還要替他人著想，“后其身而身先，外其身而身存”，“我”字被過(guò)分強(qiáng)調(diào)，就會(huì)變成詛咒。
2、過(guò)分在意別人的眼光，將喪失自我
每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，可是許多人偏偏喜歡按照別人的眼光和說(shuō)法生活。就像寓言中那個(gè)邯鄲學(xué)步的人一樣，這種人將喪失自我、個(gè)性及其所能帶來(lái)的一切。本色最美，“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”
3、嗜欲深者天機(jī)淺
玩物往往喪志，貪欲難免敗身。古今以嗜好和貪欲身辱家喪的事太多了，當(dāng)今世界，日新月異，新生事物，層出不窮，如不以事業(yè)和修養(yǎng)為重，隨時(shí)都會(huì)陷入可怕的危機(jī)。
4、驕傲如滿月，日漸虧缺；謙虛如新月，日漸圓明
驕傲的人，總以為自己有學(xué)識(shí)、有能力，然而驕傲的真正原因是無(wú)知。請(qǐng)記住列夫•托爾斯泰的巧喻：“如果把一個(gè)人的真實(shí)能力比作分?jǐn)?shù)值，那么他的自我評(píng)價(jià)就是分母；分母越大，分?jǐn)?shù)值就越小。”
5、善戰(zhàn)者，立于不敗之地而戰(zhàn)
任何人都渴望成功，渴望過(guò)上幸福的生活。然而“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，“臨時(shí)抱佛腳，不如平時(shí)多燒香”，只有在提高自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上參與競(jìng)爭(zhēng)，這才是明智的做法。
6、缺乏自制力的人，百無(wú)一成
你敢戴起鐐銬跳舞嗎？聞一多先生把詩(shī)比做戴著鐐銬的舞蹈，是耐人尋味的。不能設(shè)想沒(méi)有規(guī)則的游戲，也不能設(shè)想沒(méi)有控制的言行。只有在規(guī)則和規(guī)矩的控制下，一切才會(huì)美好。
7、不能超越自己，便無(wú)法超越別人
"人對(duì)了，世界就錯(cuò)不了。”一個(gè)人能否在激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝對(duì)手，贏得一席之地，決定于能否戰(zhàn)勝自己；而比之于戰(zhàn)勝他人，戰(zhàn)勝自己是一個(gè)更大的難題……
8、交友是人生重中之重，關(guān)乎一生成敗
友誼對(duì)于人生的意義，大概怎樣夸張也不過(guò)分。有太多的人因?yàn)榕笥讯鴽Q定了一生的命運(yùn)。是這一點(diǎn)，使擇友、交友的話題萬(wàn)古常新。
9、送花的人周圍滿是鮮花，種刺的人身邊滿是荊棘
這是一個(gè)怎樣待人更有利于自己的問(wèn)題，答案非常簡(jiǎn)單，善待他人，最終有利于自己，而與人為惡，會(huì)陷自己于萬(wàn)劫不復(fù)的境地。“出乎爾者，反乎爾者也”，你的人生道路是鋪滿鮮花還是荊棘，決定于自己。
10、沒(méi)有足夠的器量，便沒(méi)有做大事的規(guī)模
勿求理解，只要寬容。與其斤斤計(jì)較，不如一笑置之，尤其不要試圖改變他人。網(wǎng)開(kāi)一面，也許會(huì)四方來(lái)歸；披荊斬棘，不如繞過(guò)去。何樂(lè)而不為？
11、善于把握人性，才能贏得人心
“得人心者得天下，失人心者失天下”，“人心即天命所歸”。要想贏得人心，必須善于把握人性，尤其是人性的弱點(diǎn)。人性如天，順之者昌，逆之者亡。
12、語(yǔ)言的力量，足以傾倒世人
"前此歷史上的一切群眾運(yùn)動(dòng)，都是由于語(yǔ)言的力量。”這種說(shuō)法雖然令人難以茍同，但是說(shuō)出了一個(gè)事實(shí)，這就是語(yǔ)言那呼風(fēng)喚雨般的作用。它啟示我們，語(yǔ)言就是力量，它足以征服人心乃至一切。
13、獨(dú)立獨(dú)行難用世
我們生活在一個(gè)由“多數(shù)”主宰的世界上，權(quán)力是“多數(shù)”賦予的，明星是“多數(shù)”捧紅的，富翁是“多數(shù)”養(yǎng)肥的。而“多數(shù)”的實(shí)質(zhì)卻是平凡。在“多數(shù)”可以否決一切的情況下，還是和光與塵一樣，與大家打成一片吧！
14、反復(fù)無(wú)常的人，眾叛而親離
"前此歷史上的一切群眾運(yùn)動(dòng)，都是由于語(yǔ)言的力量。”這種說(shuō)法雖然令人難以茍同，但是說(shuō)出了一個(gè)事實(shí)，這就是語(yǔ)言那呼風(fēng)喚雨般的作用。它啟示我們，語(yǔ)言就是力量，它足以征服人心乃至一切。
15、積極萬(wàn)事可為，消極一事無(wú)成
天下事無(wú)非三種情況，不可能成，不可能不成，可能成可能不成。絕大多數(shù)情況屬于第三種。因此積極或消極成為事業(yè)成敗的決定性因素。如果說(shuō)成事在天，那么你的心態(tài)就是老天的旨意。
16、躺在床上上不了路
計(jì)劃可以在實(shí)施中完善，條件可以靠創(chuàng)造去成熟，等待萬(wàn)事俱備，只能使計(jì)劃胎死腹中。要遠(yuǎn)航就不可能沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)。也許最大的風(fēng)險(xiǎn)是等待，最穩(wěn)妥的辦法是干起來(lái)。
17、善于借助外力，事業(yè)才有支點(diǎn)
還記得阿基米德的話嗎？“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬起地球。”任何事業(yè)都需要一個(gè)支點(diǎn)，這個(gè)支點(diǎn)就是借助外力。人的天性雖然有自私的一面，但也樂(lè)于相助，只要你有一幅美麗的藍(lán)圖，他是最好的搖錢樹。
18、鋼琴不容第三只手
彈鋼琴雖然必須十個(gè)指頭都動(dòng)起來(lái)，但是絕對(duì)不允許有第三只手的介入。同樣，自己的事情必須自己做主。對(duì)掣肘敗事的第三只手，一要小心預(yù)防，二要嚴(yán)正警告，如果還不縮回，就果斷地?cái)財(cái)嗨?/p>
19、工作專注與事業(yè)之成功成正比
"業(yè)精于勤而荒于嬉”是一條鐵律，專心工作的人才能走向成功，越能專心，成功就越大。正如荀子所說(shuō)：“蚓無(wú)爪之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇膳之穴而無(wú)可寄托者，用心躁也。”
20、致命的失敗，決定于微弱的劣勢(shì)
你知道嗎？光榮的成功者與可悲的失敗者之間，其實(shí)只差一點(diǎn)點(diǎn)。一個(gè)球的比分是以輸?shù)粢粓?chǎng)球賽，百分之一的次品足以毀掉一個(gè)名牌。所以決不能忽視微弱的劣勢(shì)，而要力爭(zhēng)那決定性的優(yōu)勢(shì)。
21、被失敗擊敗，才是真正的失敗
每個(gè)人都要經(jīng)歷失敗，或遲或早。這不是不詳?shù)念A(yù)言，上帝的學(xué)校是不允許缺課的。世界上沒(méi)有一帆風(fēng)順的事，屢敗屢戰(zhàn)是走向成功的惟一途徑。所以真正的成功者只能是那些立經(jīng)失敗而精神不倒的人。
22、成功的秘訣在于更智慧，而不是更辛苦
人們總是強(qiáng)調(diào)吃苦耐勞，“一分耕耘，一分收獲”，為什么一定要吃苦？為什么不試圖以一二分的耕耘，去贏得十分的收獲？知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，即智慧經(jīng)濟(jì)時(shí)代，與辛苦勞作相比，智慧更有含金量。
23、一條路走到頭的人前景黑暗
并不是“條條大路通羅馬”，也沒(méi)有一條永遠(yuǎn)正確的路。“差之毫厘，謬以千里”，不知調(diào)整方向的人，前進(jìn)越快，離成功越遠(yuǎn)。最好是一面前進(jìn)一面探索，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，堅(jiān)決糾正，決不在錯(cuò)誤的道路上多走一步。
24、做大事不可拘小節(jié)
遠(yuǎn)行的人不能讓蔓藤纏住雙腳，做大事的人不能因小節(jié)而停步。拘于小節(jié)，必壞大事。當(dāng)整體與局部、利[益與道德、理智與情感發(fā)生沖突時(shí)，不僅要識(shí)大體，明主次，還要有壯士斷腕那樣的果斷和堅(jiān)韌。
25、決勝利器，不可示人
戰(zhàn)士的劍只有在血光中才能看得見(jiàn)，決勝的利器一旦暴露，你將在劍拔出來(lái)之前倒下去，永遠(yuǎn)倒在悔恨的血泊里。
26、善戰(zhàn)者，必求之于勢(shì)
聰明人做事注意用勢(shì)，而愚蠢的人卻只知用力。用勢(shì)可以四兩撥動(dòng)千斤，用力卻如與千斤之力相抗衡，難上加難。所謂“英雄造時(shí)勢(shì)”，只有在善于用勢(shì)的前提下才有可能，所以《孫子兵法》說(shuō)：“善戰(zhàn)者求之于勢(shì)，不責(zé)于人。”
27、挑戰(zhàn)極限，當(dāng)心物極必反
極限是可以挑戰(zhàn)的嗎？否！從來(lái)沒(méi)有人突破過(guò)真正的極限。那些成功的挑戰(zhàn)者突破的不過(guò)是一些教大的障礙而已，真正的極限是不可逾越的。挑戰(zhàn)極限的沖動(dòng)中潛藏著巨大的危險(xiǎn)，還是適可而止吧。
28、智者不舞“雙刃劍”
大凡致勝的利器都有傷己的危險(xiǎn)，然而在利益的誘惑下，有人卻舍不得離開(kāi)這種“雙刃劍”，于是腳下忽深忽淺，心頭時(shí)明時(shí)暗，前途變得撲朔迷離。智者從來(lái)不舞“雙刃劍”。
六月課程預(yù)告
課題：《周易》的智慧
時(shí)間：2018年6月7日-6月10日
授課老師：孔維勤教授
師資介紹：孔維勤教授
國(guó)家文學(xué)博士
孔博士為孔子七十八代后人臺(tái)灣孔子協(xié)會(huì)創(chuàng)會(huì)理事長(zhǎng)、臺(tái)灣孔子學(xué)院院長(zhǎng)
課程大綱：為什么學(xué)習(xí)本課程
易經(jīng)是中國(guó)人立國(guó)之本，是中國(guó)文化最重要文化內(nèi)涵，更是中國(guó)天人地ㄧ以貫之管理的核心價(jià)值所在。從傳統(tǒng)封閉的城堡大象系統(tǒng)到互聯(lián)網(wǎng)加的共享共融，因應(yīng)人工智慧來(lái)臨，學(xué)習(xí)如同跳蚤一樣變革的易經(jīng)管理智慧，已是不可擋的趨勢(shì)。易經(jīng)管理學(xué)貫穿時(shí)間軸心，引導(dǎo)時(shí)勢(shì)，創(chuàng)造21世紀(jì)新時(shí)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的新氣象新動(dòng)力。
課程大綱：
一、易經(jīng)的太極之道
1、物極必反的風(fēng)水原理
2、反者道之動(dòng)的真陰真陽(yáng)
3、些子法，一陰一陽(yáng)妙用
二、易經(jīng)的經(jīng)世致用與象數(shù)理氣
1、五臟六腑的藏風(fēng)聚氣
2、從人身到天地的陰陽(yáng)調(diào)和
3、陰宅陽(yáng)宅有何不同
4、家居風(fēng)水的轉(zhuǎn)化之道
5、人心人事的生克制化
三、四象八卦的生成之道
1、太極兩儀
2、四象八卦
3、先天八卦
4、后天八卦
5、河圖
6、洛書
四、陰陽(yáng)五行的火眼金睛
1、木火土金水與四季養(yǎng)生
2、順境正神與五行相生
3、逆境零神與五行相克
4、洛書九宮飛星看衰旺
五、乾坤之道
1、天道酬勤與生生不息
2、厚德載物與事事無(wú)礙
3、乾坤用九與用六
4、貞下起元可以假煞為權(quán)
5、趨吉避兇掌握悔吝勝敗
6、君子不器是無(wú)咎
六、六十四卦的體相用
1、八卦基因的比物類事
2、六爻卦義的事有終始
3、天地、人事變化原理
七、易經(jīng)的生活靈活應(yīng)用之道
1、梅花易數(shù)
2、易經(jīng)卜卦
3、12消息卦與24節(jié)氣
4、山醫(yī)命卜相的周易應(yīng)用科學(xué)
經(jīng)典中之經(jīng)典
哲學(xué)中之哲學(xué)
智慧中之智慧