余2010年至2011年求學(xué)于中大博研管理哲學(xué)博士研修班，期間結(jié)識(shí)眾多良師益友，尤其是與三班的同學(xué)結(jié)下深情厚誼。近十年來參加了三班舉辦的幾次雅集。每次活動(dòng)都是情趣高雅又內(nèi)容充實(shí)的，故有感而發(fā)寫了一些詩(shī)文，現(xiàn)集合起來（加上一篇小論文合共四文一詩(shī)一對(duì)聯(lián)）供同學(xué)們懷舊指正，并留作紀(jì)念。
2020年教師節(jié)前夕，全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)舉行當(dāng)日，博研三班同學(xué)雅集于廣州番禺。由張力仁班長(zhǎng)統(tǒng)領(lǐng)，博研徐院長(zhǎng)、秦老師出席。同學(xué)們濟(jì)濟(jì)一堂，暢敘情誼，又不忘溫故知新，交流切磋學(xué)問。余樂見其景，作對(duì)聯(lián)一副贊嘆之：
上聯(lián)：博通古今老學(xué)學(xué)老不停息
下聯(lián)：研深中外新知知新無間斷
橫批：砥礪奮進(jìn)
2010年雅集于三班同學(xué)、著名藝術(shù)家鄭旭彬的畫室，余作有《蘭韻齋雅集記》記錄那次樂事。其文曰：庚寅年九月深秋，中大博研班同學(xué)雅集于羊城。先求學(xué)于玉鳴軒，觀名家之國(guó)畫大作，賞巧匠之紫砂壺藝；再飲宴于帽峰山麓；后歡聚于旭彬府第蘭韻齋。是日天清月明，蘭香竹秀，同學(xué)情意濃濃。予為之所動(dòng)，特作文以記之。
夫獨(dú)學(xué)無友則孤陋寡聞。唯同窗切磋，互為師長(zhǎng)可開拓視野，參照學(xué)問，共同成長(zhǎng)，我中華歷來有此學(xué)風(fēng)。故魏晉有竹林七賢美談，明朝有四大才子典故。今中大博研班同仁謙恭好學(xué)，崇禮尊賢，既是受中大校風(fēng)之熏陶所至，亦是立德?lián)P善，造福社會(huì)之大志顯現(xiàn)。
人生苦短，中年不惑，境遇各異而心情歸一。功成名就固然可喜，默默無聞亦不足羞。蓋天地之間，榮華富貴如浮云終散，唯深情厚意永固長(zhǎng)存。四海兄弟姐妹得此機(jī)緣同享良辰美景，同修共渡彼岸，豈不快哉！
旭彬賢弟，高潔之士，德藝雙馨。作畫蘭竹，寓意深遠(yuǎn)；易知仁兄，寬宏之人，智勇兼?zhèn)洹ｎ}詩(shī)和畫，錦上添花?？芍^珠聯(lián)璧合，相得益彰。
雅集者廣東鄭旭彬、羅明光、楊速?gòu)?qiáng) 、陳廣華、黃小燕、劉曉陽(yáng) 、崔建偉，湖南趙紅梅、譚雅露，湖北歐陽(yáng)清、周廣義，上海楊鈺樹，安徽吳鳳榮，江西虞禮鋒，黑龍江劉易知，貴州楊國(guó)勇。公元2010年11月2日崔建偉謹(jǐn)記于羊城琶洲
2011年紀(jì)念辛亥革命100周年之際，三班同學(xué)即將畢業(yè)，余當(dāng)時(shí)在江西吉安工作無法回穗?yún)⑴c畢業(yè)典禮籌備，特意作文《辛卯畢業(yè)記》與同學(xué)們互勉，其文曰：公元2011年深秋中大博研三班畢業(yè)，恰逢辛亥革命100周年紀(jì)念，吾有感而發(fā)，特作文以記之。
時(shí)歲辛卯，百年辛亥。博研三班，深秋畢業(yè)。逝者如斯，廿月有余。問道于為堅(jiān)學(xué)堂；朝圣于齊魯曲阜；暢游于粵北溫泉；研討于香雪山下；雅集于蘭韻寶齋。德高為師，學(xué)高為范；同修共渡，人人佛圣。學(xué)問有深有淺；情意不舍不離。學(xué)成暫別，展立新圖；攜手惠愛，譜寫新章。
栽革命之花，先烈披荊斬棘；結(jié)共和之果，后人任重道遠(yuǎn)。辛亥精神尊崇銘記，中山遺志接力繼承。中大同學(xué)，莫負(fù)訓(xùn)勉；奮發(fā)圖強(qiáng)，復(fù)興中華！2011年10月崔建偉謹(jǐn)記于江西吉安
又作詩(shī)《詠國(guó)學(xué)》與同學(xué)們分享學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)體會(huì)：仁義民本從天道，中華王道無偏黨，齊治平和中庸德，隆禮重法文明邦！
2016年三班同學(xué)雅集于廣州增城白水寨，是少有的過夜聚會(huì)。難得時(shí)間充裕，大家熱情洋溢地交流了兩天。余作文《白水寨香江健康山谷雅集記》記錄那次盛事。其文曰：公元2016年教師節(jié)，中大博研三班師生一行雅集于廣州增城白水寨香江健康山谷，歡樂幸甚，予有感而發(fā)，作文以記之。時(shí)近中秋，教師佳節(jié)。豪雨連連，山谷深深。同門集結(jié)，力仁統(tǒng)領(lǐng)。談天說地，自由自在；評(píng)古論今，無拘無束。憶個(gè)人艷遇，何其浪漫；思親人恩愛，何其深切。六年相識(shí)，三生因緣。情堪比茅臺(tái)酒濃烈；心恰如白寨水清純。人生無常，友誼恒久；苦海無邊，溫馨常懷。來日再會(huì)，傾訴衷腸。雅集者湖北歐陽(yáng)清老師、秦蘭老師，廣東張力仁班長(zhǎng)、涂永茂、韋業(yè)干、崔建偉，四川張英，上海楊鈺樹，江西虞禮鋒、貴州楊國(guó)勇，湖南祝侃俊。
2010年余寫作《佛性眾生有 悟性分高低》陳述對(duì)佛性悟佛的理解，該文收錄于《中山大學(xué)博研同學(xué)會(huì)文集第一輯》，其文如下：
學(xué)習(xí)禪學(xué)有兩點(diǎn)體會(huì)與大家分享：一是人人有佛性，人人可成佛；二是學(xué)佛有先后，悟佛分高低。試解釋論述就教于各位高明。人人有佛性是佛教對(duì)人性中具有慈悲一面的肯定和推崇，對(duì)人們學(xué)佛向善有激勵(lì)作用?！秹?jīng)》中記錄了禪宗六祖惠能當(dāng)年投師學(xué)佛時(shí)與五祖弘忍的精彩對(duì)話：弘忍和尚問惠能曰：“汝何方人，來此山禮拜吾？汝今向吾邊復(fù)求何物?”惠能答曰:”弟子是嶺南人，新州百姓，今故遠(yuǎn)來禮拜和尚，不求余物，唯求作佛。”大師遂責(zé)慧能曰:“汝是嶺南人，又是獦獠，若為堪作佛?”慧能答曰:“人即有南北，佛性即無南北。獦獠身與和尚不同，佛性有何差別！”此問答反映了惠能勇于接受挑戰(zhàn)和堅(jiān)定成佛的信心。佛性無南北,獦獠與和尚無差別則道出了佛教主張眾生平等，皆有佛性的思想。學(xué)佛向善，當(dāng)然不易。對(duì)于懷疑自己的資質(zhì)，顧忌自己的身份地位而不愿學(xué)佛的人來說，用人皆有佛性，人皆可成佛來激勵(lì)是很有用的。
該故事亦啟發(fā)了企業(yè)對(duì)員工的管理。員工來自東南西北，資質(zhì)條件各有不同，但只要個(gè)人有信心，企業(yè)引導(dǎo)得當(dāng)，則佛性顯露，人人皆可成為企業(yè)合格的乃至優(yōu)秀的人才。
學(xué)佛有先后，悟佛分高低是指學(xué)佛在入門時(shí)間上有先有后，有老師有學(xué)生。但佛性平等，先學(xué)未必勝后學(xué)，老師未必勝學(xué)生。
仍以惠能為例子說明?；勰芡稁煂W(xué)佛時(shí)其師兄神秀已經(jīng)跟隨弘忍大師學(xué)佛多年，并被眾人視為弘忍的繼任人。然而慧能以貧民且文盲之身悟佛勝于神秀，且終成為五祖的繼承人，是后學(xué)勝先學(xué)。尤其難得的是，慧能繼承衣缽后，將禪宗發(fā)揚(yáng)光大，其悟佛之深，對(duì)當(dāng)世后世影響之大，與其師傅比有過之而無不及也。此為青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
再以一例子說明悟佛分高低。在《西游記》中觀音菩薩一開始是唐僧和孫悟空的師傅，導(dǎo)引他們等人向西求經(jīng)。經(jīng)過千辛萬苦，唐僧孫悟空求得真經(jīng)、悟得正道，被授予佛的果位?！段饔斡洝返谝话倩貙懙教粕苈殲殪固垂Φ路稹O悟空為斗戰(zhàn)勝佛。佛教中果位由低到高分為羅漢、菩薩和佛三級(jí)。顯然唐孫的道行地位已超越其師傅了。我想這既是小說作者的故意安排，也是佛性平等，佛法無邊的體現(xiàn)吧！佛性眾生有是鼓勵(lì)人們堅(jiān)定學(xué)佛的信心；悟佛分高低是啟示人們學(xué)佛靠自身努力而得到正果。故日后如有人問：如何是佛？答：張三李四是也。2020年 9月崔建偉整理改定于順德均安。(原文作者:博研三班 崔建偉)-